Les Arawaks et les Caraïbes ont été les premiers à réaliser des productions plastiques rupestres, céramiques, etc. dans l’archipel caribéen. La colonisation provoque la disparition de ces premiers habitants de leur territoire et dans la foulée la réification de leur culture vivante sous forme de reliquat. Commence alors la longue nuit esclavagiste qui plonge la Martinique et ses habitants dans une période de grande déliquescence culturelle pendant des siècles. Mais au cœur de cette société déshumanisée s’invente une passerelle symbolique construite à partir des débris langagiers des protagonistes sous la forme d’une langue : le créole. Hormis les initiatives de quelques individualités natives de la Martinique issues des milieux aisés (familles créoles blanches dites béké ou de la bourgeoisie de couleur) qui se sont formées dans la capitale Parisienne, le développement des arts plastiques ne se réalise de façon notable qu’au seuil de la deuxième guerre mondiale quand des personnalités subversives s’autorisent à une critique progressive de l’académisme et du modèle esthétique transmis par les écoles d’art de l’hexagone.